Kardec e suas influências místicas, por Jaci Regis (in memoriam)

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20Jaci Regis (in memoriam)

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É sinuosa a trajetória de Kardec. Mas devemos reconhecer que, mesmo com essa assessoria mística, católica, provinda do plano extrafísico, ele ainda assim saiu-se muito bem. Na verdade, resistiu a esse assédio como equilibrista da razão e da fé.

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“A princípio, eu só tinha em vista instruir-me. Mais tarde, quando vi que aquelas comunicações formavam um conjunto e tomavam as proporções de uma doutrina, tive a ideia de publicá-las para que todos se instruíssem”

(Kardec, “Obras Póstumas”, Minha Primeira Iniciação no Espiritismo).

Assim Allan Kardec relata como decidiu iniciar a estruturação do Espiritismo.

A sequência de mensagens mediúnicas que foram dirigidas a Kardec é também de grande interesse:

– em 25 de março de 1856, manifestou-se um Espírito que se identificou como Verdade;

– em 30 de abril de 1856, um Espírito não identificado faria uma declaração bombástica: “Não haverá mais religião, mas uma será necessária, porém verdadeira, grande, bela e digna do Criador […]. Os primeiros fundamentos já foram lançados. Rivail , é esta a tua missão”;

– em 7 de maio de 1856, o Espírito Hahnemann confirmou que ele tinha uma grande missão;

– em 12 de junho, o Espírito a Verdade, além de confirmar sua missão disse: “A missão dos reformadores é cheia de escolhos e perigos. A tua é rude, previno-te pois terás de revirar e transformar o mundo inteiro;

– em 5 de abril de 1860, uma mensagem recebido em Marselha assinada por “um Espírito”, dizia “O Espiritismo foi chamado a desempenhar um papel imenso na Terra. Reformará a legislação, tantas vezes contrária às leis divinas, retificará os erros da História, restaurará a religião do Cristo”;

– em 9 de agosto de 1863, após o lançamento de “O evangelho segundo o Espiritismo”, uma comunicação afirmou: “Aproxima-se a hora em que terás que declarar abertamente o que é o Espiritismo e mostrar a todos onde está a verdadeira doutrina ensinado pelo Cristo. A hora em que à face do Céu e da Terra, deverás proclamar o Espiritismo como a única tradição verdadeiramente cristã, a única instituição verdadeiramente divina e humana”;

– em 5 de abril de 1860, uma mensagem recebida em Marselha assinada por “um Espírito”, dizia: “O Espiritismo foi chamado a desempenhar um papel imenso na Terra. Reformará a legislação, tantas vezes contrária às leis divinas, retificará os erros da História, restaurará a religião do Cristo”;

– em 30 de janeiro de 1866, assinado por “um Espírito”, uma mensagem anunciava os novos tempos “Regozijai-vos, portanto, vós todos os que aspiram à felicidade e que quereis que vossos irmãos a compartilhem convosco. O dia é chegado! A Terra palpita de alegria porque vai ver o início do reino da paz prometido pelo Cristo, o Divino Messias, reino cujos fundamentos ele veio lançar”.

Voltando à mensagem de 9 de agosto de 1863, para Herculano Pires, ela mostra sem réus, numa hora histórica do Espiritismo, que a natureza da doutrina é essencialmente religiosa.

As mensagens mostram como o prof. Rivail foi cercado por Espíritos ligados efetivamente à religião. Eles criaram um ambiente de exaltação ao trabalho dele e afirmaram que os tempos eram chegados e dentro da mesma forma deslumbrante das profecias, profetizaram o sucesso ímpar do Espiritismo. E como se dá em geral em relação às profecias, estas também falharam.

Eles não tinham noção das revoluções sociais, humanas e cientificas que, em menos de cem anos, abalariam definitivamente o mundo. Estavam a alguns anos do século vinte e nele vislumbraram a implantação mística do reino de Deus, dentro do modelo cristão, católico.

A trajetória de Kardec é, então, sinuosa.

Queria que o Espiritismo fosse uma ciência. Mas criou uma religião, sem querer que fosse religião.

Chamou o papel dos Espíritos de divino, mas ao mesmo tempo alertou: “Um dos primeiros resultados de minhas observações foi descobrir o fato de que os Espíritos nada mais sendo que as almas dos homens não possuíam nem a suprema sabedoria nem a suprema ciência. Agi com os Espíritos como teria feito com os homens. Foram para mim, desde o menorzinho até o maior deles, veículos de informações e não reveladores predestinados”.

Devemos reconhecer que, mesmo com essa assessoria mística, católica, provinda do plano extrafísico, ele ainda assim saiu-se muito bem. Na verdade, resistiu a esse assédio como equilibrista da razão e da fé.

O século vinte um desponta, então, como uma incógnita sob a liderança inconteste da ciência dura e coadjuvada pelas ciências humanas.

Nota: Este texto, aqui ligeiramente adaptado, foi recuperado do Disco Rígido do computador pessoal de Jaci Régis (1932-2010) e foi publicado originariamente no jornal “Abertura”, em maio de 2013.

Imagem de Ingo Jakubke por Pixabay